«Al atardecer de la vida, seremos examinados en el amor». — San Juan de la Cruz.

viernes, 5 de enero de 2024

IN GOD WE TRUST

Protect our faith Saint Joseph,
guard us when danger is nigh;
we long for Jesus, we long for Mary,
their Sacred Hearts forever will reign.

In God we trust and in the Papacy,
Glorious Saint Joseph we plead to thee
the perseverance in Holy Rosary
for become holy and truly free.

We long for Jesus, we long for Mary:
they died for us, let's die for them;
their love is our hope of salvation,
our faith cry: “Viva Cristo Rey!”

sábado, 22 de julio de 2023

SOY SEDEVACANTISTA

Soy Sedevacantista mientras dura
el tiempo de la gran apostasía,
después seré la fiel feligresía
en brazos de la Iglesia fuerte y pura.

Veré brotar, con toda su hermosura,
al pueblo de Jesús y de María;
cantaré sus victorias ese día
a los pies de la Cruz y su ternura.


Nunca vieran mis ojos tanta Gloria
teniendo solamente la razón,
inclinada, por débil, hacia el mal.

Si no alcanzara invicto la Victoria
tan grande de la Fe en el corazón
amando al Buen Jesús en tal final.

jueves, 13 de julio de 2023

HOMOSEXUALIDAD Y ESPERANZA, TERAPIA Y CURACIÓN EN LA EXPERIENCIA DE UN PSICÓLOGO. Gerard J. M. van den Aardweg. (RESÚMEN).

Martes, 31 de marzo de 2015

CAPÍTULO I: ACTIDUDES SOCIALES ACTUALES HACIA LA HOMOSEXUALIDAD

En el momento en que se escribió el libro, el autor encontraba que la homosexualidad era considerada como normal y este contexto no ayudaba a crear un clima apropiado para una investigación imparcial de las causas de la homosexualidad.

El autor se dedicará a demostrar que la homosexualidad es un trastorno emocional que se presenta en la niñez y adolescencia, así como que los varones con AMS podemos llevar a cabo un cambio profundo a mejor con paciencia, dedicación y buena voluntad.

La negativa a aceptar que la AMS tendría elementos neuróticos es agravada en el paciente por la actitud social imperante en países en que se acepta como normal la AMS.

En todo caso los varones con AMS necesitamos comprensión realista, no sobreprotectora, ni sentimental, además necesitamos valentía y una introspección racional.

Miércoles, 01 de abril de 2015

CAPÍTULO II: ¿CUÁNDO UNO ES HOMOSEXUAL?

El adjetivo “homosexual” aplicado a una persona es un error conceptual ya que indicaría una condición esencial u ontológica, lo correcto es usar la expresión: “personas con inclinaciones (sentimientos) homosexuales”, ya que por sentimiento homosexual se entiende cualquier sensación de enamoramiento o atracción erótica hacia personas del mismo sexo. Estadísticas amplias y fiables del momento de la redacción del libro, han confirmado que el porcentaje para Estados Unidos ha sido del 1% y para el Reino Unido de cerca del 1,5%.

El joven con AMS se autoetiqueta como homosexual a causa de un sentimiento de desplazamiento, de no ser como los demás. Una persona con inclinación homosexual está empujada a una existencia obsesiva y conflictiva, su estado profundo se parece en diversos aspectos a una toxicomanía; son, en muchos aspectos, como los drogadictos.

Jueves, 02 de abril de 2015

CAPÍTULO III: ¿ES LA HOMOSEXUALIDAD INNATA?

Los psiquiatras han llegado a la conclusión de que los factores genéticos, hereditarios, constitucionales, glandulares y hormonales no tienen ninguna importancia como causas de la homosexualidad. Los hombres y las mujeres con AMS tienen cromosomas masculinos y femeninos normales; aun así en caso de atenerse a la teoría del factor hereditario habría que asumir solo una propensión que facilite el desarrollo de la AMS.

Lo que sí está determinado genéticamente es la heterosexualidad, los cerebros de hombres y mujeres difieren como consecuencia de los procesos hormonales embrionarios.

La teoría de la bisexualidad innata no es aceptable ya que la evidencia muestra que los jóvenes no neuróticos son, invariablemente, heterosexuales. El instinto heterosexual desplaza una imprecisa AMS en el proceso de maduración del adolescente.

Viernes, 03 de abril de 2015

CAPÍTULO IV: LA HOMOSEXUALIDAD COMO TRASTORNO PSÍQUICO

En la historia de la AMS como trastorno psíquico Freud enfocó la atención a la relación padre – hijo, Alfred Adler descubrió el complejo de inferioridad, Stekel puede haber sido el primero en clasificarla como neurosis, Bergler introdujo el concepto de masoquismo psíquico, Bieber encontró una exacta regularidad de factores infantiles en varones con AMS, Arndt lo describió como un eterno niño luchando con el adulto, identificando un ego infantil y el sentimiento de autocompasión, el autor, van den Aardweg, considera el ego infantil como un equivalente al orgullo herido y considera que se supera la neurosis cuando se rompen los lazos de la autocompasión. Hatterer identificó el sentimiento de inferioridad, idealización del compañero homosexual y tendencia a sentirse como víctima. El autor, van den Aardweg, desarrollará en este libro la teoría de la AMS como forma de neurosis autocompasiva.

Sábado, 04 de abril de 2015

CAPÍTULO V: EL COMPLEJO DE INFERIORIDAD DEL HOMOSEXUAL

El complejo de inferioridad surgiría en la niñez a causa de la hipercrítica propia y la de su entorno acerca de la propia masculinidad, sería un caso de autocompasión. El adolescente erotizaría al compañero ideal masculino admirado que compensaría su autocompasión; pero este no existiría sino en su imaginación, por lo que no encontraría sino más alimento para su necesidad de autodramatización. Este vacío generaría una búsqueda compulsiva inconsciente característica común en los trastornos obsesivos compulsivos. Una reiterada autocompasión durante la niñez y adolescencia generaría una dependencia de ésta. En otras palabras, se convertiría en un hábito autónomo de queja interior. La madurez de la personalidad se interrumpiría seriamente sólo en aquellas áreas donde operaron las frustraciones infantiles, en otros aspectos, la persona podría madurar psicológicamente.

Lunes, 06 de abril de 2015

CAPÍTULO VI: ORIGEN Y MECANISMOS DEL COMPLEJO HOMOSEXUAL

Lazos maternos enfermizos constituyen un gran obstáculo para que el niño se convierta en un hombre adulto. En alrededor de un 20% de los casos experimentar el rechazo del padre tiende a ser el factor principal del trauma psicológico, haciendo que el chico se sienta excluido del mundo masculino. También pueden influir el número que ocupa el chico entre los hermanos, proporción de chicos respecto a chicas o la rivalidad y bromas entre hermanos. Un factor influyente adicional resultaría ser una autopercepción de ser poco atractivo y fuerte como varón. El resultado es una deficiencia en la masculinidad que lleva a un período de depresión en la adolescencia o pre adolescencia, los primeros signos de la AMS y la autodramatización. El drama interior de estos hombres es que en su niñez o adolescencia no pudieron realmente sentirse parte de la comunidad de los chicos.

Martes, 07 de abril de 2015

CAPÍTULO VII: COMO OPERA EL COMPLEJO HOMOSEXUAL

El TOC del varón con AMS opera en la búsqueda repetitiva, superficial y transitoria de un amante, que no es amado por lo que es, sino por satisfacer la necesidad infantil del propio ego. Casi siempre se puede percibir en ellos la autocompasión. La inmadurez psicológica en cuanto al egocentrismo infantil hace que frecuentemente busquen llamar la atención y que tengan deficiencias en la capacidad de amar a los demás, en especial los padres y el sexo opuesto. Origina una alienación de la masculinidad, con la que no se siente identificado.

Es importante señalar que el varón con AMS ha desarrollado muchas tendencias o cualidades adultas. El terapeuta promueve el desarrollo de los aspectos maduros de la personalidad del mismo. Estos aspectos se mantienen vivos, mientras que los rasgos infantiles representan un mecanismo repetitivo, rígido y estereotipado.

Miércoles, 08 de abril de 2015

CAPÍTULO VIII: EL CAMINO PARA EL CAMBIO

La meta más perfecta sería ser emocionalmente maduro para el matrimonio (incluyendo las emociones sexuales). La lucha interior debería emprenderse en la parte neurótica de la mente e implica varias cosas al mismo tiempo. Habría que intentar no buscar llamar la atención, atajar el hábito temeroso de huir de situaciones desconocidas, evitar una actitud excesiva de auto-indulgencia y mimo, luchar contra opiniones distorsionadas sobre uno mismo o sobre los demás y eliminar la dependencia a la autocompasión. El interés por los demás debe ser aprendido o fortalecerse, la capacidad de amar y de dar deben desarrollarse. Reírse de uno mismo facilita todo esto. Cuanto menos importante se sienta el ego, tanto más prevalecerá la personalidad adulta, La persona madurará y se verá más fuerte ante sus propios ojos, más estable, más optimista, más tranquila.

Jueves, 09 de abril de 2015

CAPÍTULO IX: EL CAMBIO SIN PSICOTERAPIA

Las emociones religiosas abren paso a la esperanza y la alegría que conforman una base emocional positiva sobre la que comenzar la lucha: el optimismo, un sentimiento de felicidad y una visión clara sobre el significado de la vida; a su vez sirven como fuentes de energía y motivación. Se crece lentamente. Las obsesiones o anhelos homosexuales desaparecen de la conciencia psíquica de la persona en el curso del proceso y surgen los intereses heterosexuales sin que la persona misma tenga que concentrarse mucho en este tema. La prueba más simple de curación es un análisis profundo de toda la vida emocional de una persona, incluida su parte sexual. Un homosexual realmente curado es cualquier cosa menos una persona histérica, fanática o limitada: se siente relajado, es realista en las introspecciones y no tiene nada que esconderse a sí mismo.

Viernes, 10 de abril de 2015

CAPÍTULO X: EFECTOS DE LA TERAPIA ANTIQUEJA

De un total de 101 pacientes, 61 continuaron la terapia, 40 alcanzaron un periodo satisfactorio por largo tiempo y 20 lograron un cambio radical con un periodo de seguimiento de al menos dos años. Cerca del 20 pacientes sometidos a tratamiento no parecen cambiar de forma perceptible. No obstante, algunas mejoras pueden conseguirse, incluso si se trata de neuróticos graves habituados a mantener multitud de contactos sexuales, a sufrir depresiones profundas y sentimientos de que sus vidas carecen de sentido. Estos resultados demuestran que una actitud fatalista respecto a la mutabilidad de la inclinación homosexual no está justificada. Algunos factores sociales ventajosos no deberían dejarse de mencionar, como por ejemplo: el tener amigos alentadores y una situación familiar favorable, tener sanas convicciones morales y una vida religiosa personal y profunda son una ayuda poderosa.

Sábado, 11 de abril de 2015

CAPÍTULO XI: PREVENCIÓN

En la educación, el padre y la madre necesitan tener presente que deben tratar al niño como varón. Esto no significa que se le fuerce a entrar en “roles preestablecidos”, sino que cooperen con las propensiones naturales del niño y tengan en cuenta su masculinidad innata. El factor preventivo primordial es la consideración del niño como niño. El niño debe percibir esta apreciación. En los períodos del desarrollo de la autoconfianza masculina de la pubertad y la adolescencia, los profesores pueden contribuir positivamente al fortalecimiento de una sana autoconfianza en la identidad sexual del alumno. Para esto el profesor necesita enseñar que la AMS en la adolescencia es una cuestión referida a un problema emocional, y que no es un rasgo innato de la personalidad; sino que tiene múltiples causas desde la temprana infancia que se pueden compensar para desarrollar la heterosexualidad innata.


TERAPIA REPARATIVA DE LA HOMOSEXUALIDAD MASCULINA, UN NUEVO ENFOQUE CLÍNICO, Joseph Nicolosi. (RESÚMEN).

PARTE I 

A LA BÚSQUEDA DE LA PROPIA IDENTIDAD SEXUAL 

Miércoles, 4 de marzo de 2015

CAPÍTULO 1: HOMOSEXUALES NO GAIS, ¿QUIÉNES SON?

Últimamente se ha escrito mucho acerca del concepto de “salir del armario” como una alternativa válida para las personas que quieren recorrer el camino de la autoaceptación como personas gais; pero al mismo tiempo hay personas que no buscan este camino para realizarse, estas personas son los homosexuales y lesbianas no gais.

Paralela a esta investigación, realizada muchas veces por investigadores gay, se ha desarrollado la investigación de Joseph Nicolosi que se conduce en dirección a la terapia reparativa que el propone a sus clientes como una alternativa al hecho de “salir del armario”.

Actualmente es necesario reconocer y dar validez a la lucha del grupo de homosexuales y lesbianas no gais, partiendo por el mismo grupo, para evitar que se cometan más negligencias sociales que lleven a su incomprensión, rechazo o discriminación. Jueves, 5 de marzo de 2015

CAPÍTULO 2: LAS CUESTIONES POLÍTICAS DETRÁS DEL DIAGNÓSTICO

Freud, Jung y Adler consideraron la homosexualidad como una patología; pero en la actualidad ya no se considera así por la Asociación Psicológica Americana (APA). En 1952 se le consideraba un desorden de personalidad socio – pático. En 1968 se le categorizó como otra desviación sexual. En 1973 se retiró nominalmente del Manual Psiquiátrico de Desórdenes Mentales (DSM) de la APA.

La razón para esta evolución no ha sido un proceso de investigación sino la revolución sexual, la necesidad de cortar con el estigma homosexual y el fracaso de identificar las causas psico-dinámicas de la homosexualidad y facilitar un tratamiento efectivo.

Este fracaso, de forma dañina, desanima a los psicólogos y a los pacientes que luchan por superar la homosexualidad. Esto no quita que la profesión psicológica tenga la responsabilidad de continuar explorando las causas, la naturaleza y el tratamiento de la homosexualidad. Viernes, 6 de marzo de 2015

CAPÍTULO 3: EL FRACASO DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL

Entre los años 1930 y 1986 se ha registrado un alto número de cambios satisfactorios ordenados en categorías, registrándose también regresiones y no cambio.

La AMS ha sido entendida como un reflejo de un déficit de la identidad de género; pero el psicoanálisis se enfocó más en la relación hombre – mujer, desestimando la relación hombre – hombre que resolvería el primer obstáculo para la curación, el desapego defensivo identificado por Moverly en 1983.

Moverly identifica como un error el distanciamiento del terapeuta y al tiempo que postula la dependencia emocional dentro de guías terapéuticas, señala la importancia de que el terapeuta sea del mismo sexo y la relación del paciente con los miembros de un grupo de psicoterapia de valores similares.

El mismo autor explica la legitimidad de la necesidad de intimidad con el propio sexo y la formación de vínculos e identidad masculinos en ausencia de intimidad erótica.

Sábado, 7 de marzo de 2015

CAPÍTULO 4: LA IMPORTANCIA DE LA RELACIÓN PADRE – HIJO

El periodo crítico para el desarrollo de la identidad sexual se da antes del tercer año. Los infantes se identifican inicialmente con su madre, además los infantes varones tendrán que identificarse con su padre o una figura masculina involucrada emocionalmente con la madre.

El niño sano abandonará la simbiosis con lo femenino y amoldará su ego al modelo masculino. El niño se identifica con el padre primitivamente por el miedo como una identificación defensiva en un sentido de competencia vital para el desarrollo de su identidad masculina. Asimismo el afecto masculino influye en una mayor identificación masculina en el niño y adolescente.

La causa primera de la homosexualidad no es la ausencia del padre sino el desapego afectivo defensivo contra el rechazo masculino; en este contexto la figura masculina sigue siendo el estímulo principal para el desarrollo de la identidad sexual masculina del niño.

Lunes, 9 de marzo de 2015

CAPÍTULO 5: FORMACIÓN DEL VÍNCULO PADRE – HIJO

El padre empieza a relacionarse con el hijo en su periodo de exploración. Esta relación tiene un intrínseco carácter dinámico, el padre y el hijo se relacionarán a través de una actividad física en la que aprenden a gustar del peligro y a valorar la fuerza, agilidad y acción de sus cuerpos a un nivel físico.

La transformación del niño a hombre requiere de un rito de iniciación en que la primera prueba es la individualización, la conciencia de estar separado de la madre. El padre condicionará su afecto como una prueba que al ser superada dará al niño gradualmente la categoría de hombre a través del reconocimiento de su masculinidad por parte del padre.

El reconocimiento de la propia masculinidad por parte de otros hombres es lo que fragua el pleno carácter masculino y heterosexual. La homosexualidad es una alienación de la figura masculina que se erotiza en búsqueda de una iniciación en ella con la que se encuentra des – identificado.

Martes, 10 de marzo de 2015

CAPÍTULO 6: EL FRACASO EN LA RELACIÓN PADRE – HIJO

Las relaciones deficientes con los padres y luego una búsqueda de atención y compañía masculina son muy frecuentes en la historia clínica de los pacientes homosexuales.

Ellos sienten un rechazo fuera de lo común hacia sus padres como modelos de figura masculina.

El paciente homosexual ha fracasado en la comprensión de su padres y durante el resto de su vida buscará entender quién es su padre, lo que convierte al padre en un misterio; si el padre fue hostil y contrario será un misterio confuso, si era alejado y extraño será un misterio atrayente.

Sea cualquiera de los casos el niño ha carecido de una figura masculina relevante, que demuestre fortaleza y empatía. En muchos de los casos los padres de los niños que luego desarrollan atracción hacia el mismo sexo (AMS), presentaban rasgos de egocentrismo, narcisismo, excesivo carácter crítico, frialdad, distanciamiento y rechazo.

PARTE II

LAS PROBLEMÁTICAS RELACIONADAS

Miércoles, 11 de marzo de 2015

CAPÍTULO 7: PROBLEMAS INSERTOS EN LA NIÑEZ

Entre los 5 y 12 años el niño pre – homosexual se desapega defensivamente del padre a causa de un abuso activo o una negligencia pasiva, este desapego defensivo le separa de otros hombres y de su misma masculinidad, resultando un primer estado de homosexualidad en niños frágiles y afeminados.

El reconocimiento de su propia masculinidad que consiguen los niños en base a la convivencia mutua es una de las principales características de las que carece el niño pre – homosexual. El mismo carece también de una identidad natural con su propio cuerpo.

En la transición erótica el niño admirará a la figura masculina que tiene la masculinidad que admira, este sentimiento pasa por un proceso en que se convierte en atracción erótica; el mismo concepto es lo que se conoce como impulso reparador, el hecho de que el varón que experimenta AMS idealiza a los hombres que son lo que al él mismo le gustaría ser y erotiza la relación con ellos.

Jueves, 12 de marzo de 2015

CAPÍTULO 8: OTROS FACTORES: LA MADRE Y LAS RELACIONES FAMILIARES

La relación de la madre y el hijo es anormalmente cercana y ambivalente en los casos en que se desarrolla AMS. En las relaciones familiares es común una madre intensamente dominante, próxima y posesiva y un padre distante, inafectivo y desvinculado (sistema triangular). La AMS se ve vinculada a familias hogares rotos, infancias desgraciadas y relaciones deficientes con ambos padres.

Una buena relación padre – madre no solo es un ejemplo de relación masculina para el niño, sino que previene cualquier exceso de intimidad entre la madre y el hijo.

En un hogar en el que el niño es agredido irremediablemente se identificará con el padre más dominante. Un hermano mayor agresivo e intimidatorio puede inhibir otros aspectos de identificación masculina. Cuando la madre menosprecia al marido, el niño rechaza la masculinidad.

Viernes, 13 de marzo de 2015

CAPÍTULO 9: FACTORES FISIOGENÉTICOS

La orientación sexual no está bajo el gobierno directo de genes, cromosomas que pudieran determinar un déficit en andrógenos (hormonas) o alguna predisposición a la AMS; sino que está influenciada y es fuertemente dependiente de la socialización postnatal. Podría darse, posiblemente, algún factor biológico que predispusiese a un hombre hacia un déficit de identidad sexual y consecuentemente a la homosexualidad pero este mismo factor no predeterminaría la homosexualidad.

Los genetistas reconocen que si las personas no se dedican, mediante conductas específicas, a aprender las facultades que heredan estas no se manifestarán. Por ejemplo los caballos de carreras y los alcohólicos heredan genes que los predisponen a desarrollar determinadas características; pero no las desarrollarán si no ponen en práctica conductas específicas. Los genes indican la mayor o menor facilidad para desarrollar una característica y no son garantía para el desarrollo de la misma.

Sábado, 14 de marzo de 2015

CAPÍTULO 10: CARACTERÍSTICAS ASOCIADAS A LA PERSONALIDAD HOMOSEXUAL

El varón que presenta AMS tiene un sentido privado y subjetivo de no estar completamente identificado con la masculinidad, experimenta una dificultad particular para la competencia con otros varones, odiados o temidos, a quienes sexualizan para evitar la competición. Además suelen tener dificultad para independizarse y desenvolverse adecuadamente en el trabajo, en el que experimentan problemas en las relaciones con la autoridad masculina. Estos problemas de aserción tienen que ver con la incapacidad de expresar abiertamente los propios sentimientos e ideas por temor de herir o irritar a los demás. Se observa en ellos una exclusión defensiva de la esfera masculina que representa un factor de la naturaleza ambivalente (atracción - hostilidad hacia los demás varones) de la AMS que bloquea el deseo de la plena identificación masculina. Este sentido de exclusión genera aislamiento y frustración que conducen a la persecución obsesiva de sexo anónimo.

Lunes, 16 de marzo de 2015

CAPÍTULO 11: LA RELACIÓN DE AMOR HOMOSEXUAL

Dos hombres no pueden complementarse mutuamente de forma plena no solo por la inadecuación física y psicológica inherente, sino también por la insuficiencia psicológica compartida.

Las parejas homosexuales se caracterizan por ser de una corta duración, en las excepciones en que esta es duradera existe un convenio en el que se permite la infidelidad. El intentar compensar una carencia impide al individuo alcanzar la madurez suficiente para amar a otra persona.

La masculinidad permanece en el ideal gay como el rasgo individual más deseable. Se deja de lado la influencia femenina en una relación de amor, lo que hace la relación insatisfactoria. La ambivalencia en las relaciones homosexuales genera un ciclo frustrante de atracción distante y cercano desinterés.

Al momento de establecer límites un miembro de la pareja suele rendirse lo que provoca una relación posesiva, controladora y asfixiante, causa frecuente de las aventuras con otras personas.

Martes, 17 de marzo de 2015

CAPÍTULO 12: LA SEXUALIDAD GAY

La búsqueda simbólica de la propia masculinidad en las relaciones sexuales con otros hombres genera elementos compulsivos, adictivos y fantasías homosexuales que exponen al varón con AMS a una forma de vida promiscua, caracterizada por los contactos sexuales impersonales y anónimos.

La compulsión de la AMS parece ser una necesidad de parte del paciente de absorber la masculinidad de sus compañeros sexuales, de estar constantemente en la búsqueda de nuevos compañeros sexuales. Esto crea un círculo vicioso de relaciones clandestinas, desasosiego y depresión.

La AMS se caracteriza por una respuesta primitiva a partes del cuerpo o aspectos de la persona objeto de las fantasías, que pierden su impacto inicial por la tolerancia, inclinándose a incrementar la violencia para lograr el mismo efecto. La sexualidad gay está relacionada con una tendencia nociva a separar la sexualidad del afecto haciendo de la pareja de ocasión un fetiche para el deleite narcisista.

Miércoles, 18 de marzo de 2015

CAPÍTULO 13: EL RECHAZO A RECONOCER ELEMENTOS PATOLÓGICOS

Desde los sucesos de Stonewall (New York, 1969), la comunidad homosexual ha exigido tolerancia y aprobación a la homosexualidad como medio para desterrar la propia discriminación histórica.

Los problemas inherentes a la homosexualidad se consideran una interiorización de los prejuicios contra la homosexualidad, catalogado como homofobia. En el cinismo generalizado los pseudo investigadores gay asumen que la naturaleza humana es inherentemente promiscua. En este contexto ha surgido la terapia de afirmación gay (GAT) que lleva a cabo una asunción arbitraria del hecho de salir del armario como medio de solución a todos los problemas aunque este proceso incluya abandonar la esperanza de alcanzar una maduración auténticamente masculina. La homosexualidad requiere su propia estructura de principios y normas radicalmente opuestas a la cultura heterosexual. La re-culturización es tristemente solo la exclusión defensiva a escala social.

PARTE III

PSICOTERAPIA

Jueves, 19 de marzo de 2015

CAPÍTULO 14: EL TRATAMIENTO

Al inicio del tratamiento un fuerte sentimiento de esperanza se impone a los viejos patrones sexuales, luego la vuelta de los mismos pone en evidencia la dura lucha que queda por delante. Durante el proceso en el paciente se desarrolla una valoración del otro como persona a medida que crea vínculos no sexuales con él. Cambia su excesivo sentido de culpabilidad por una auto aceptación y un sincero deseo de plenitud que lo llevará a alcanzar la adultez que él identifica con la masculinidad.

Los pacientes más motivados, que han tenido poca actividad sexual y que están entre los 20 y 30 años tienen un mejor pronóstico. La terapia reparativa es un proceso que probablemente dure toda la vida; así que más que de cura de la homosexualidad, se debería pensar en términos de crecimiento, facilitando los cimientos correctos para una relación masculina no-erótica sana. Luego para algunos la solución será el celibato y para otros el matrimonio heterosexual es el objetivo esperado.

Viernes, 20 de marzo de 2015

CAPÍTULO 15: LA RELACIÓN TERAPÉUTICA

Hay una tendencia común a idealizar y a degradar alternativamente al terapeuta. La comprensión de la degradación (transferencia negativa), es un signo positivo en la terapia reparativa.

Existe una fuerte resistencia por parte del paciente a abandonar los placeres sexuales y la búsqueda del compañero ideal. El paciente puede rechazar la terapia por un miedo al rechazo surgido de su propio rechazo a la identidad masculina; pero solo por medio de los hombres podrá encontrar su propia identidad masculina. Los patrones de la infancia se repetirán con frecuencia durante la transferencia del terapeuta femenino al terapeuta masculino que lo confrontará directamente con su AMS.

El desafío para el paciente es mantener la reciprocidad con el terapeuta masculino, es conseguir la confianza de los hombres. El terapeuta debe ser el modelo de padre fuerte y empático, seguro de su masculinidad y capaz de no consentir un encuentro sexual que sería devastador para el paciente.

Sábado, 21 de marzo de 2015

CAPÍTULO 16: CUESTIONES TERAPÉUTICAS

El terapeuta compensa la necesidad de iniciación estando activamente presente y planteando retos. El varón con AMS avanza en el proceso cuando se convierte él mismo en el hombre que busca en los demás. La vinculación que se genera permite la identificación masculina.

Emitir opiniones es parte del carácter masculino. La competición es la forma en la que los hombres descubren su fuerza masculina. El varón con AMS debe aprender a apreciar una amistad relajada sin excitación sexual. Los hombres heterosexuales se relacionan a través de actividades compartidas. La transformación de lo sexual a lo fraternal es la experiencia curativa esencial de la AMS. Parte esencial es lograr contemplar la poca importancia de la atracción. Las relaciones románticas con mujeres tienen poco o ningún valor en la terapia hasta los últimos niveles. La extroversión es el énfasis de la terapia. La biblioterapia se puede apoyar en grupos de autoayuda como Courage.

Lunes, 23 de marzo de 2015

CAPÍTULO 17: PSICOTERAPIA DE GRUPO

Las interacciones en psico-terapia pueden darse en tres categorías: sin, dentro y entre, la categoría en que se da la reciprocidad y por lo tanto la más terapéutica es la categoría entre.

El tratamiento de la homosexualidad es la destrucción de la resistencia de la exclusión defensiva de los varones ya que lo que en principio fue una protección contra las heridas de la infancia producida por algún varón, es ahora una barrera para la reciprocidad y la intimidad honesta con los hombres en la edad adulta. Esta característica puede verse tanto en la TR (Terapia Reparativa) como en la GAT.

La diferencia con otro hombre no justifica la disociación de él. Este problema de disociación tiene entre unos de sus factores causales a la represión de la ira sufrida por el infante, que no podía dar, ni tener ira. La expresión de la ira resulta un desafío tanto para el emisor como para el receptor.

Como adulto, el varón con AMS tiene la posibilidad de intimar en una relación de confianza sanadora.

Martes, 24 de marzo de 2015

CAPÍTULO 18: LA ENTREVISTA INICIAL

Los pacientes que no suelen continuar después de la primera sesión, generalmente, son aquellos que han sido traídos por los padres o la esposa que no pueden tolerar sus romances gay. Son pacientes que no se ajustan al síndrome descrito en este libro. Sus rasgos narcisistas pronunciados los llevan a elegir un objeto de amor del mismo sexo con rasgos físicos similares a sí mismos. Sin embargo su idealización del otro puede volverse rápidamente en desprecio. Normalmente no tienen dificultades particulares con las amistades masculinas, no muestra evidencia de deficiencia en la identidad sexual y tienen una historia familiar que no encaja en los patrones de la TR; aunque pueden estar estresados debido a su homosexualidad, continúan identificados con ella, aceptando que “esto es lo que soy”. Están abiertos a recibir ayuda para los aspectos del estrés del estilo de vida gay pero están en desacuerdo fundamentalmente con las premisas de la terapia reparativa.

Miércoles, 25 de marzo de 2015

CAPÍTULO 19: LOS ASPECTOS DE LA PSICOTERAPIA INDIVIDUAL

El falso yo o chico bueno oculta un miedo al éxito y al poder. La ira en la autoexpresión es reprimida, así mismo existe una deficiente capacidad para recepcionar ira. Los padres anularon la sexualidad y la potencia en el niño al ignorar su ira. Es un buen signo que el paciente comprenda e identifique en sí mismo el desapego defensivo, el exacto momento y forma en que se excluye de los demás hombres. La raíz del desapego defensivo es el desapego de los propios sentimientos, lo contrario es hablar con alguien y verlo con seguridad. Los hombres auténticos son vistos ambivalentemente como despreciables pero atractivos. No solo hay una necesidad en el hombre de encontrar un mentor, sino que existe también una necesidad del hombre de ser mentor para otro. Los varones con AMS evitan la conducta sexual explícita cuando están comenzando a salir con mujeres. La exposición de la temprana infancia a la pornografía femenina es un estímulo brutal para todos los niños.

Jueves, 26 de marzo de 2015

CAPÍTULO 20: EL PROCESO DE PSICOTERAPIA DE GRUPO

Durante la reunión de grupo presentada aquí, salieron a flote los siguientes temas:

La autocompasión expresada por Max e identificada por sus compañeros de terapia y por el terapeuta expresada en la tristeza de Max ante el hecho de no ser el varón que ve en otros hombres.

La búsqueda de la causa de la manía depresiva por parte del grupo, encontrando dos posibles causas: un suceso de la historia personal o la propia AMS de Max.

La necesidad de desarrollar un sistema de apoyo de amistades masculinas no eróticas. Se evidenció que si el paciente no desarrolla y mantiene un círculo de amistades masculinas, se está abocando al desastre emocional (depresión) o una regresión al desapego defensivo.

Una tendencia a sobrevalorar o minusvalorar a otros hombres. La dificultad de abandonar el sueño de encontrar a ese compañero especial, y la frustración con la naturaleza del cambio progresivo.


COMPRENDER Y SANAR LA HOMOSEXUALIDAD. Richard Cohen. (RESÚMEN).

Desde el miércoles 23 de diciembre de 2020 hasta el martes 12 de enero de 2021

PRIMERA PARTE

COMPRENSIÓN

CAPÍTULO 1 – MI HISTORIA: VOLVER A SER NORMAL

Richard, que sufrió un abuso infantil por parte de su tío Dave, pasa a través de una juventud de desórdenes sexuales en que se convierte del judaísmo al protestantismo profesado por Tim, una de sus parejas homosexuales, luego se mantiene célibe por nueve años para después casarse con su actual esposa: Jae Sook. Durante los años de matrimonio recae en la homosexualidad mientras busca una solución para su problema, con un hito en que llora su abuso en compañía de David, un correligionario suyo, en el lugar del abuso infantil. Hace un posgrado en psicología de orientación al mismo tiempo que ayuda a otros a curar sus heridas emocionales como las suyas propias.

Miércoles 13 de enero de 2021

CAPÍTULO 2 – DEFINICIONES Y CAUSAS DE LA ATRACCIÓN HACIA EL MISMO SEXO

Richard Cohen expone una constelación de investigaciones a favor y en contra de la práctica de la homosexualidad, luego de lo que profundiza en un concepto holístico de las causas de la homosexualidad centrado en la relación con el progenitor del mismo sexo, a medida que resalta testimonios clínicos que refuerzan la experiencia; de esta manera logra una definición del problema como una experiencia de rechazo desde la concepción hasta el momento actual, la desvinculación es a la identidad sexual propia a nivel social, familiar y personal que se mantiene inconsciente en el individuo con un énfasis en la memoria intergeneracional.

CAPÍTULO 3 – STEVE

Steve fue un parto difícil para su madre durante la gran depresión de los Estados Unidos de Norteamérica. El temor por la vida lo desvinculó de sí mismo, de sus padres y de sus compañeros de la misma edad y de la sociedad. Se refugió en la música desde los siete años, mientras padecía su rechazo a la vida, aceptando la experiencia de un abuso sexual en la adolescencia y una agresiva conducta homosexual en la juventud. A los diecinueve años decidió que no quería aquello para sí y luego de pasar por un terapeuta logró un pequeño éxito del cual recayó al mudarse a vivir solo. Posterior a su recaída también acude a la consulta de Richard Cohen en que logra un gran avance.

Jueves 14 de enero de 2021

SEGUNDA PARTE

CURACIÓN

CAPÍTULO 4 – 

EL PROCESO CURATIVO: LAS CUATRO ETAPAS DE LA RECUPERACIÓN

La primera etapa es la transición de la homosexualidad a la conciencia del propio ser y sentir cortando con todo vínculo a la conducta aprendida con la motivación intrínseca de que el cambio propio es posible y organizando una red de apoyo que se irá consolidando a medida que se profundice más en la curación durante las posteriores etapas. En la segunda etapa se hace un énfasis en los métodos de resolución de problemas y el autoconocimiento. En la tercera etapa se refuerza la terapia con pares y el mentor. En la cuarta etapa se examina la relación con el otro sexo. El proceso de duelo atraviesa las dos últimas etapas que se coronan con el perdón de corazón que se logra.

CAPÍTULO 5 – CHRISTIAN

Christian, casado y padre de dos hijos, durante su infancia y adolescencia sufrió el despertar precoz del morbo por tocamientos y abusos homosexuales que luego se convirtieron en una adicción al estallar la revolución sexual en los años 70. Luego de recibir un ultimátum de parte de su esposa se acerca al consultorio de Richard Cohen de forma escéptica, pero luego descubre en el trabajo personal y el grupo de apoyo que no era gay de nacimiento, como encontró en la literatura, y hace un giro radical en su vida personal y familiar curando las heridas que le hacían interpretar el tacto como algo sexual. Su historia es radicalmente otra desde aquel julio de 1995.

Desde el jueves 14 de enero de 2021 hasta el viernes 15 de enero de 2021

CAPÍTULO 6 – TÉCNICAS Y HERRAMIENTAS TERAPÉUTICAS

El autor expone las variadas técnicas y herramientas terapéuticas acoplándolas al itinerario de sanación en cuatro etapas, enfatizando la diligencia y dedicación en cada una de ellas. El sentir es una de las claves para curar, el aprender a divertirse, mejorar la condición física y asumir la propia responsabilidad en el drama personal son diferentes aspectos que subyacen el itinerario terapéutico adecuado a la personalidad del paciente. En el proceso el individuo descubre que los deseos sexuales están neurológicamente conectados con las experiencias dolorosas del pasado y cubre las fases evolutivas inconclusas recibiendo amor, fijando y aceptando los límites.

CAPÍTULO 7 – MARK

Mark vivió una relación homosexual incestuosa con su hermano mayor hasta los veinte años de edad. Intentó llevar un enamoramiento con una chica y fracasó, antes de eso había pasado por experiencias homosexuales con otros hombres y decidió que no quería seguir en el mundo gay, buscó ayuda por muchos medios, entre ellos la oración, y llegó a conocer por unos amigos el trabajo de Richard Cohen; dos años después llegó a su consultorio y luego de dos años más de trabajo en la terapia reparativa alcanzó un cambio radical en su vida. Se casó y está deseando afrontar los retos de la paternidad. Se mantiene al pie del cañón a favor de la terapia reparativa.

Sábado 16 de enero de 2021

CAPÍTULO 8 – IRA: EL ACCESO AL PODER DE LA PERSONA

La ira es un medio de defensa natural que debe ser usado adecuadamente. La ira reprimida en la infancia produce varones desmasculinizados, mostrando el lado más femenino de su carácter, perdiendo la capacidad para decir que no y entrando en una dinámica co-dependiente de relaciones. Al buen chico le da miedo enfadarse, pasar por el duelo del llanto y el consuelo. El acceso a la ira mediante diferentes estrategias psicoterapéuticas conduce a la manifestación de las heridas que se sanan con tacto y amor saludable, luego de lo cual el individuo hace una comprensión que le lleva a identificarse naturalmente con su propia identidad de género.

CAPÍTULO 9 – JOSEPH

Joseph nació en Europa y fue criado para ser el chico bueno. Víctima de un abuso en la infancia, durante su adolescencia y juventud se sumergiría en la pornografía, promiscuidad sexual y masturbación. En la adolescencia se enamoró de una chica y luego de un viaje a EEUU en que convivió con una pareja homosexual decidió que esa vida no era para él. Mientras hacía la universidad en Europa conoció a Richard Cohen gracias a una amiga. Hizo la terapia gradualmente mientras conoció a su futura esposa, también logró sanar a su niño y el de otros, con un hito en que su familia se reconcilió luego de una maratónica sesión de abrazos. Aprendió a decir: no.

Lunes 18 de enero de 2021

CAPÍTULO 10 – EL TACTO: LA NECESIDAD DE VÍNCULOS Y DE APEGO

“Nuestras personalidades están básicamente formadas cuando tenemos tres años de edad. Si una persona no recibe suficiente contacto y no lo tienen en brazos lo suficiente para esa edad, entonces desarrollará un profundo sentido de privación y de desvinculación. La lujuria por las mujeres (en el caso de los hombres) es tan no sana como la atracción homosexual. Ambas representan una desvinculación defensiva (una respecto del progenitor del mismo sexo, y la otra respecto del progenitor del sexo opuesto). El poder curativo del tacto sana tanto al que lo da como al que lo recibe. La intimidad para muchos significa dolor”. (Cohen, 2004). Somos niños pequeños.

CAPÍTULO 11 – BONNIE

Bonnie sufrió un abuso sexual por parte de su madre cuando tenía ocho años, el resto de su vida juzgaría el suceso como raro sin darle más importancia en el empeoramiento de sus sentimientos homosexuales. Durante la adolescencia sintió atracción a otras mujeres, también se involucró en tocamientos y en la juventud perdió parte de sus años en una relación lésbica cortada gracias a la oración y el recurso a sus padres. Contrajo matrimonio con un varón, pero los sentimientos regresaron en su desempeño laboral. Confesó su situación a su esposo y este la apoyó, luego de trabajar con varios terapeutas continúa mejorando también en el itinerario con el mentor.

Martes 19 de enero de 2021

CAPÍTULO 12 – EL MENTOR: LA RESTAURACIÓN DEL AMOR

Si el niño no experimenta amor radical de su padre se atascarán las etapas del desarrollo y se detendrá el crecimiento, por ello es muy importante para el paciente experimentar este amor radical por medio de un mentor para ayudar a los tímidos a salir de sí mismos y contener a los extrovertidos, al representar al padre o a la madre. La meta será aprender a tener intimidad sin sexualidad; acurrucar al adulto-niño en el regazo es una técnica importante en este proceso. El adulto-niño deberá aprender nuevas habilidades para relacionarse y lograr una adecuada socialización para llegar a la reciprocidad. Ser mentor disminuye la polución de dolor en el mundo.

CAPÍTULO 13 – SLADE

Slade es padre adoptivo de una pequeña niña. Su vida transcurrió en la alienación de sí mismo, de su propia identidad de género y de los demás, provocada por el rechazo. Es el mayor de un hermano y una hermana y sufrió abuso emocional de su padre y madre. Durante la adolescencia experimentó por primera vez los sentimientos homosexuales que reprimió hasta conocer a Richard Cohen (antes había experimentado tener un mentor espontáneamente y llegó a practicar la genitalidad heterosexual) con quien logró ser él mismo, destacar, unir su mente a su cuerpo, verse y sentirse como un hombre en medio de otros hombres. Aprendió de sus heridas.

TERCERA PARTE:

COMPASIÓN

CAPÍTULO 14 – ORIENTACIONES PARA LA FAMILIA Y LOS AMIGOS

Los padres, cónyuges y amigos pueden y deben superar el rechazo al niño mediante la oración, dar lo mejor de sí mismos y el resto dejárselo a Dios. Si trae a su amante a casa se debe ser firme y afectuoso, dejando claros los principios y límites al mismo tiempo que se demuestra el amor que se le tiene al permitirle la estadía en cuartos separados; la politización del problema solo aumentaría la rebelión, la respuesta debe ser el amor caritativo de todo corazón. La esposa debe entender que el marido necesita sanarse con otros hombres y viceversa. El amigo debe apoyarlo en las buenas y en las malas. Un hijo necesita el cariño de su papá y una niña necesita el cariño de su mamá.

CAPÍTULO 15 – UN ÚLTIMO PENSAMIENTO

Aceptar la homosexualidad como algo natural bloquea el crecimiento de la persona e institucionaliza el rechazo y la herida que causa la conducta. “La solución no está ni en la ciega aceptación ni en la tolerancia indiscriminada. La respuesta es comprensión y amor, hay vida después del descuido, del abuso y del mal comportamiento”. (Cohen, 2004). Curarse las heridas, el rechazo, que provocaron la rebelión homosexual supone un trabajo arduo, es limpiar a fondo los servicios higiénicos, es decir la verdad al rey desnudo, es disciplina, trabajo, honestidad, aprender nuevas habilidades y sencillez. Cuando alguien se cura, todos nos curamos un poco más.


viernes, 26 de mayo de 2023

MEMORIAS

Memorias de momentos          de llanto y de tristeza
ausentes de su inercia              conviértanse en la dicha
del alma que repara              sus días de desdicha
llenándolos de gracia,          virtud y de belleza.

Las horas del pasado,          con sólida entereza,
se vuelven en el juego,          moviendo aquella ficha,
en limpio jaque mate,            victoria ya predicha
que cura mi pasado              con tacto y con firmeza.

Las torres en su sitio,          salieron los alfiles
y van los caballeros              cubriendo cada flanco
con todos los peones          siguiendo la bandera.

En miles de batallas              murieron tantos miles
luchando con bravura          por Dios, Jinete Blanco
que otorga la victoria              gloriosa y verdadera.

viernes, 5 de mayo de 2023

EL FUEGO DEL OCASO

El fuego del ocaso         que alumbra nuestro cielo
recoge las cenizas         del mundo pasajero;
la brisa de la tarde         refresca el mensajero
trinar de muchas aves         que alegran con su vuelo.

En nuestros horizontes         vivimos el anhelo
de hacernos con la vida         que nuestro bien primero
nos tiene prometida,             la vida que el Cordero
en Cruz nos ha ganado,         sirviéndonos con celo.

Por esta nueva vida             debemos consagrarnos
al plenamente Santo,             Jesús, que es el Mesías,
que muere por salvarnos,         que vive eternamente.

Los últimos destellos             del sol al alumbrarnos
nos hablan de tristezas,             nos hablan de alegrías
que pasan con los años            dejando nuestra mente.

IN GOD WE TRUST

Protect our faith Saint Joseph, guard us when danger is nigh; we long for Jesus, we long for Mary, their Sacred Hearts forever will reign. I...